一、海德格與「存在的遺忘」
一個德國哲學家叫海德格說，我們現代人有一種叫做「存在的遺忘」。所謂「存在的遺忘」，就是我們忘記了我們的存在本源。我們存在這個世界，有一種「拋紮而來」的感受，就是不知其來、不知其去。好久、好久，我們沒有望過這個世界。
二、道家所講的自然
道家所講的「自然」，其實是我們的生命本源。道家很喜歡引用的一句話是：「天地與我並生，萬物與我為一。」因此來說，怎樣人可以和天地產生一種合一的關係呢？而在這個合一的關係裡面，我們如何可以令到我們的心靈，得到一種提升，甚至令到我們的心靈更加有一種寬敞的感覺？
人怎樣可以得到一種逍遙，或者一種自在呢？不是說我們就是純粹的樂觀，或者一種口號式的「放下、什麼都不要追求」，這樣的方式就可以達到。道家最重要的，就是「自然」和「人」其實是同一個本源。因為我們人「由自而生」，但是最後死亡的時候又回歸自然。這個一來一去，本身並沒有一個喜怒哀樂這麼簡單，而是需要修行。
三、欲望與修行
因為有一個很重要、很重要的問題，就是老子所言：「五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽；馳騁田獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。」這些話表示，我們在人世間有許多欲望。這個欲望與生俱來，讓我們需要求生存、求愛情，又或者求名、利、權。所以，道家的想法是：我們人在這個世界，根本上越接近文明，就越多欲望；越多欲望，就有許多「求不得」的苦。
它也不是一種清教徒式的做法，也不是要你完全放下欲望。我喜歡引用陶淵明的詩，他說：「結廬在人境，而無車馬喧。」其實，我們不必脫離文明、脫離社會，一定要隱入山林裡面，才叫做得道、或得到那種心境的平安。
對道家來說，我們有一個很重要的智慧，就是佛教裡所謂的「不即不離」，也就是說，我們並不離開自然，但又不必刻意追求某種特定的「大自然」。怎樣可以得到逍遙呢？就如剛才提到的「不聞雞鳴」般，其實我們的世界裡面很繁雜，有戰亂也有不幸，但我們仍然可以透過一種心靈修養，讓我們以藝術的角度去看世界。
四、藝術觀感與逍遙
當你能夠以一種藝術角度看世界時，這個世界會充滿著很特別的感受。人在自然裡面，其實相當渺小；我們不要把人視為世界的中心，人只不過是大自然中很渺小的一部分。這個渺小並非叫人自卑，而是當我們融入大自然時，會感受到這個世界有一種龐大或高聳的環境包圍，讓我們對世界的神秘重新產生重要的想念。
一個德國哲學家叫海德格，說我們現代人有一種叫「存在的遺忘」，意思是，我們忘記了「存在」的本源。「存在」這個字很複雜，英文叫 being，代表我們存在這個世界時，有一種「拋紮而來」的感受，不知其來、不知其去。人生一世，很容易就感覺到生命匆匆。經過 COVID 之後，許多人有後遺症，於是感到恐懼死亡。我見到太多朋友因自然或社會條件而抑鬱、恐懼。
道家給我們一個觀感：雖然活在這個世界，但更重要的是把握內心那種神聖的根源。莊子在《在宥》篇裡講：「虛室生白，吉祥止止。」心靈就像空洞的房間，沒有枷鎖、沒有障礙，於是產生「白」，猶如明亮而通透。至於「吉祥止止」，意指吉祥是美好的訊息，第一個「止」是到來，第二個「止」是停止。
換言之，這種藝術觀感使我們對世界、對生命本源有內在呼應時，就能看見一切美好訊息都到來。古人每晚睡覺前，或許還能仰望星空，燈都熄了之後，感受到漆黑裡滿天星辰的照耀，覺得這個世界神秘。然而，如今我們也許只是關鬧鐘、關電視，然後就寢；很久很久沒有再好好看過星空。
我們的日常生活常有壓迫，或許還有種種焦慮，人與人之間互相壓迫，以及世界上的戰爭與經濟問題，令人煩擾。這就是身處現實世界的一種困擾，人很難離開。但只要記起我們這種「存在」的本源，道家說，你以藝術眼光看待這個世界，不是為了利益或特定方式，你就會發現這個世界很實在——實在到一花一草一木，都蘊含某種神性感。
五、生死觀：莊子的啟示
道家所講的自然，其實就是講我們的生命本源。生命的本源來於自然，也終究回歸自然。莊子有一篇很出名的故事，叫做「鼓盆而歌」。莊子的太太死了，他竟然敲著盆，一邊拍打樂器，一邊唱歌。他的朋友替他不值，朋友惠子走過來問：「你怎麼這麼沒有感情？太太剛死，你還在唱歌？」
莊子回應說，太太剛死的時候，他也很失落、寂寞；但他深思之後，才體悟自己的境界不夠。為什麼？因為太太未出生以前，就已在虛空的大自然之中。她死後，又回到一個巨大空間，所以這個一來一去，其實並非無頭無尾。她尚未到來之前，已經有某種存在；死後，也並非什麼都沒有。
莊子並非談靈魂，而是在闡述：當我還在這裡嚎啕大哭，就是境界不夠。我以為死亡就是永別，以為生命只有短短幾十年。事實上，一旦明白生命與自然息息相關——我們來自自然，也必回歸自然，就能體會到自身生命的實性感。
六、大美而不言
道家告訴我們：我們能在大自然中學到什麼？或是大自然帶給我們什麼深刻呼應？大自然有「大美而不言」，是一種無言的美。你看一棵樹，它不會說話；風吹過時，搖動的小草似乎也無言。但當你有了領悟，就會發現自然雖然不語，卻一直在訴說。
有時候，我們只能看到局部，或遠眺高山的景致。即便很平淡的地方，一條普通的山路，也是一種自然風景，已經是「大美而不言」；因為「大美」出自我們心靈境界的提升，而在這裡面，我們與自然已不再分開。正如莊子所說：「天地與我並生，萬物與我為一。」